10816
3
Кошкам хорошо жилось в Древнем Египте, где их считали священными животными. Но при католицизме все изменилось не в самую лучшую сторону.
Когда Папой Римским стал Григорий IX (1227-1241 год), он учредил папскую инквизицию, которая должна была справляться с еретиками. Он не одобрял пытки, но поощрял тюремное заключение. А еще ему пришлись по душе Северные крестовые походы Тевтонского ордена. Во время них должны были насильно окрестить все народы, что тогда жили на территории Балтики, Скандинавии, Новгородского и Псковского княжеств. Но при чем здесь кошки?
Дело в том, что их тогда считали атрибутом еретических верований. В них, особенно в животных черного цвета, инквизиция видела воплощение Сатаны. Сильно кошкам досталось еще и потому, что их не любил лично глава инквизиции Конрад Марбургский. Он добыл свидетельства, что кошки напрямую общаются с Сатаной. Уж, каким путем он это сделал, лучше даже не знать, так как в ход шли жестокие пытки.
Дело в том, что их тогда считали атрибутом еретических верований. В них, особенно в животных черного цвета, инквизиция видела воплощение Сатаны. Сильно кошкам досталось еще и потому, что их не любил лично глава инквизиции Конрад Марбургский. Он добыл свидетельства, что кошки напрямую общаются с Сатаной. Уж, каким путем он это сделал, лучше даже не знать, так как в ход шли жестокие пытки.
Конрад смог добыть «точное описание инициации человека Сатаной». В «свидетельствах» говорилось об организованных черных мессах, на которых была жаба размером с собаку, превращавшаяся в человека с бледным лицом. Инициируемому нужно было поцеловать этого человека. После поцелуя он забывал все, услышанное в церкви. Когда через обряд проходили все присутствующие, оживала статуя черного кота, в виде которого сам Сатана обходил новых адептов. Заканчивалось все оргией.
Как ни странно, инквизицию и папство не смущало, что люди признавались во всем перечисленном после пыток. Они считали, что раз человек заговорил, значит, так оно было на самом деле. Из-за этого в 1233-1234 года католическая церковь начала уничтожать кошек и их хозяев.
Как ни странно, инквизицию и папство не смущало, что люди признавались во всем перечисленном после пыток. Они считали, что раз человек заговорил, значит, так оно было на самом деле. Из-за этого в 1233-1234 года католическая церковь начала уничтожать кошек и их хозяев.
Истребление животных привело к пандемии чумы в середине 1300 годов, но охоту на кошек не остановили, считая, что болезнь – это действия Сатаны, а, значит, кошек надо убивать еще усерднее.
В конце 1400 годов кошкам снова пришлось несладко. Их начали обвинять в содействии ведьмам, из-за чего Папа Римский Иннокентий VIII приказал уничтожать мурлык. В Средние века даже проводился праздник Kattenstoet, который до сих пор сохранился в Бельгии. Во время него из колокольни выбрасывали кошку и сжигали на костре женщину, признанную ведьмой. Сейчас празднество проходит в более мягкой форме. С колокольни церкви торжественно выбрасывают мягкую игрушку в виде кота, а потом сжигают чучело, которое символизирует ведьму.
В наши дни католическая церковь наконец-то оставила кошек в покое. Их перестали сжигать и выбрасывать с высоты. Они живут на территории Ватикана, где когда-то даже ходили в нарядных костюмах, но Папа Римский Франциск решил, что не надо тратить на это деньги.
В конце 1400 годов кошкам снова пришлось несладко. Их начали обвинять в содействии ведьмам, из-за чего Папа Римский Иннокентий VIII приказал уничтожать мурлык. В Средние века даже проводился праздник Kattenstoet, который до сих пор сохранился в Бельгии. Во время него из колокольни выбрасывали кошку и сжигали на костре женщину, признанную ведьмой. Сейчас празднество проходит в более мягкой форме. С колокольни церкви торжественно выбрасывают мягкую игрушку в виде кота, а потом сжигают чучело, которое символизирует ведьму.
В наши дни католическая церковь наконец-то оставила кошек в покое. Их перестали сжигать и выбрасывать с высоты. Они живут на территории Ватикана, где когда-то даже ходили в нарядных костюмах, но Папа Римский Франциск решил, что не надо тратить на это деньги.
Источник:
Ссылки по теме:
- Мужчина после операции очнулся в обнимку с незнакомой кошкой
- Как человечество выбрало направление для движения часовых стрелок
- Почему в заведениях фастфуда такой вкусный картофель фри
- Правда ли, что одну знаменитую картину мы называем неправильно из-за какой-то копоти
- Для чего эскимосы едят протухший жир тюленя и сырое сало кита
Новости партнёров
реклама
Наверняка ж найдутся те кто сразу завопят да как жИ так, церковь же Галилео сгубила и прочих. Хотя по факту Галилей просто оказался неугоден человеку со властью и влиянием, церковь выступала лишь инструментом для оправдания, а реальная причина погибели была в человеческих взаимоотношениях.
Показалось будто на РенТВ переключил...
Забыл о славе я мирской
Ради уютной кельи
И Пангур белоснежный мой,
Со мной призванье делит.
И нет ни ссор, ни суеты,
Ни зависти меж нами.
И кот, и я увлечены
Любимыми делами.
Своим трудом я поглощен,
Святой наукой книжной.
И полон кот своих забот:
Его наука – мыши.
Врагу устроив западню,
Ко мне он мышь приносит.
А я – в сеть разума ловлю
Научные вопросы.
Пытлив и скор, кот вперил взор
В нору, где мышь таится.
Мои ж глаза глядят всегда
На книжные страницы.
Мой Пангур весело мурчит,
Когда добычу словит.
Я так же радуюсь, решив
Проблему в богословьи.
Сидим с котом мы за трудом,
Друг другу не мешаем,
Хоть занят я борьбой с грехом,
А кот – борьбой с мышами.
Отдам коту свою еду,
Свои печаль и радость.
И так вдвоем в ладу живем:
Монаху друг не в тягость.
перевод - Заславский В. А
_________________
Я и Пангур два монаха.
Трудимся ночами.
Я наукой занимаюсь,
А мой кот мышами.
Делать то, что сердцу мило
это ль не чудесно?
И хоть мир вокруг широкий
В келье нам не тесно.
Я люблю читать Писанье,
Бой вести с грехами.
У кота своё призванье:
Бегать за мышами.
Он зверей незваных ловит,
Мне во всем послушный.
Я же книжною наукой
Назидаю душу.
Кот все дыры в нашей келье
Зорко изучает.
Я ж научные вопросы
Трудные решаю.
Большей нет коту отрады
Дичь прыжком настигнуть.
Ну, а мне ответ достойный
На вопрос увидеть.
Я и Пангур два монаха,
Любим своё дело.
Я философ хитроумный,
Кот охотник смелый.
Делать то, что сердцу мило
это ль не чудесно?
И хоть келья не большая
Нам вдвоем не тесно.
Да и до христианства отношение было такое же почти.